Культурная программа

В 12-13 веках в Японии получила большое распространение одна из деноминаций буддизма – дзэн, которая раскрыла необыкновенные возможности и удивительный внутренний смысл оригами.
     «Как звучит хлопок одной ладони?» или «Как войти в бездверную дверь». На такие вопросы трудно было найти ответы в мире слов, поэтому адепты дзэна и считали, что истина находится за словами. Таким бессловесным путем ее познания и стало оригами. Ведь коаном (вопрос на который нет ответа) мог быть не только вопрос, но и сама фигурка. Учитель ставил ее перед учеником и предлагал, созерцая ее, понять, как она сложена. Медитируя, ученик отождествлял себя с этой фигуркой, пытаясь разгадать ее тайну, пробуждая смысл спрятанной сущности за внешним проявлением. В другой раз ученику завязывали глаза и давали в руки фигурку. В этом случае он должен был, не разворачивая листа, догадаться, как она сделана, и сложить подобную. Таким образом осуществлялась зрительная и осязательная медитация, интуитивное прозрение.
    В дзэн-буддизме сложилась особая культура восприятия: раскрыть внутренний смысл предмета через образ-символ, образ-знак при минимуме художественных средств. Поэтому оригами очень дзэнское искусство. И ценны в нем именно простые незамысловатые фигурки, лишенные «архитектурных излишеств» и ненужных подробностей. Будда порицал многословие и требовал от учеников выражать мысли лаконично. В дзэне лаконизм доведен  до предела. В какой бы форме не была выражена мысль: в словесной или оригамской.

Практическая часть: медитативное складывание